FEDE POUSO (1988) / RETRATOS INFIELES

•  Las nuevas estéticas tienen como objetivo el simplificar los trámites de lo pictórico, para muchas de ellas moda y función cumplen con las mismas exigencias, pues lo creativo ha evolucionado con el fuerte impacto que reciben del entorno.   

•  El uruguayo POUSO, a pesar de su juventud, remonta sus antecedentes y se convence de que la plástica que ofrece en sus retratos responde y se ajusta a esa semblanza del personaje retratado ajeno a deuda alguna con el pasado. 

•  Efectivamente, su gran economía de miedos le permite lo que se proponía, una expresión depurada pero conducida por otros derroteros que incluyan una singularidad en la forma de enfocar los rasgos. En ese aspecto, como decía Vico, no puede haber distinción entre intuición y expresión.  

La esperanza fallida se convierte en delirio.
(María Zambrano)

ERIK DIETMAN (1937) / NO DEJEN ENTRAR

•  Qué realidad más firme a la que aprehender que estas esculturas que se ríen de la insegura existencia, de la angustia cósmica, del ser y no ser, del morir y reencarnarse, de la oración reiterativa y del vivir sin dormir.    

•  Para el sueco DIETMAN lo que decía Parménides no le afectaba, pues él hace posible lo que no lo es y hace también pensable lo que hasta hacía poco era impensable. Bien es verdad que también había un deseo de dejar estupefacto al contemplador.

•  Y lo consigue pues sus instalaciones y obras escultóricas nos ponen ante el pensamiento grotesco de nuestras pesadillas mortales, les imprime una solemnidad conjurada y nos las deja para que soñemos con ellas a partir de otras realidades de ultratumba. Gracias por la broma.   

Vencidos que no han muerto, que no han tenido la discreción de morirse, supervivientes.
(María Zambrano)

ISIDORO ADATTO (1989) / LA CAJA ES ESPÍRITU

•  Con esos colores pulidos o sin ellos, fríos como el alba, el colombiano ADATTO pinta y dibuja sobre una base filosófica visual. No hay cabezas humanas sino una especie de cajas que hacen de caretas que no dejan ver.

•  No es cuestión de misterio sino de una convicción existencial trasladada a la plástica, que es la que le permite expresar la verdad o la mentira de una humanidad presuntamente ciega. No es surrealismo tampoco sino una voluntad determinada de marcar su obra con el sentido de una duda en la mirada.  

•  También carece de retórica, pues se trata de un código figurativo que se plasma en silencio y supuestamente confabulado con la supervivencia y la angustia, con una captación y análisis de un sentimiento que estalla en toda la realidad. 

Es el instante último en que la inspiración ha de hacer sentir su voz salvadora.
(María Zambrano)

MICHAEL ALAN (1977) / URDIMBRES FRENÉTICAS

•  En estas obras se producen pérdidas aparentes de rutas y recorridos para después encontrar el camino definitivo que llega a una culminación, en principio imprevista por el propio autor, y después muy vinculada a su idea del modo de ensamblar líneas, movimientos, entramados, esqueletos, caos y una dimensión de la diversidad.      

•  El norteamericano ALAN, maestro en el dibujo y en la intuición de rayas y contornos, utiliza todos sus recursos para montar un imaginario sugeridor de cuerpos, volúmenes, espacios, singladuras, ejes, que aúnan, dadas sus características formales, un significado mágico en su vitalidad. 

•  El espectro cromático es el punto incisivo o sutil de una fusión que desborda la creación hasta que ésta sea una entidad constructiva, desde la cual integrar una visión de una realidad que se abstrae a favor de sí misma.  

ANJA SALONEN (1994) / TRAVESURAS

•  Hay una pintura que es una dimensión en tecnicolor de dibujos animados, aunque en el caso de la californiana SALONEN más bien realizada con mala leche. La figuración se estira como una goma y está vestida o desnuda y casi siempre en movimiento. 

• Parece que son unos habitantes jóvenes que juegan, se pelean, se odian o se quieren, con formas caprichosas que den más expresividad a su gestos y rasgos. Forman parte de una estética divertida pero con un trasfondo no tan amable.  

• Y tal formulación nada más lejos de la pregunta de Herbert Read:
• ¿Cómo podría haber concebido el hombre un dios si primero no hubiera descubierto una capacidad divina de creación en sí mismo? Creo que la autora ni se plantea ese núcleo de su quehacer. 

No se llora cuando se está escribiendo.

(María Zambrano)

AMIN MONTACERI (1992) / ESCUCHO LAS VOCES

•  Para algunos especialistas el número de artistas existentes es un dato escandaloso. Lo cual es partir de una base equivocada, porque no se han tomado el trabajo de establecer los rasgos esenciales con los cuales se identifica a un creador. Entonces comprobarán que no son tantos. 

•  En plena contemporaneidad el iraní MONTACERI se embarca en una aventura plástica intemporal o susceptible de desclasificación, según criterios que no discuto, en la que se reinventa un juicio final heterodoxo y fulminante. 

• Tanto la estructura organizada como el dibujo configuran una visión horizontal en unas ocasiones y vertical en otras. Una humanidad abigarrada, de remotas formulaciones renacentistas, se junta en amontonamientos de abajo a arriba, luchando por ser o no ser, ir o quedar, sufrir y orar.  Demasiado impacto para la estética de los creyentes.   

En las horas siniestras, nadie aparece, todo están escondidos, aun para sí mismos.
(María Zambrano)

SYLVAIN COULOMBE (1971) / PUEDE QUE HABLEN

•  No es fácil desligarse de estos rostros texturizados, hechos para emerger si tu mirada anda somnolienta, aislada y avarienta de imágenes de éxtasis contrarios, de lamentos rotos o confesiones audaces.

•  Sus rasgos son patéticos a pesar de un cromatismo que les da vida y realidad, y aunque sus ojos diagonales expresen una condición ausente, una conciencia ya invertida, desgajada y moribunda. 

•  El canadiense COULOMBE es un creador que ha dado con la solución plástica fecundadora de emociones, interrogaciones y hasta de esa cualidad atribuida a aquellos artistas que serán capaces de perdurar si son generadores de preguntas.  

El grito ahogado a lo largo de nuestra vida ante el hechizo del mal, de la muerte dictada, silencio por el que participamos del crimen que otros hacen, pues nuestro corazón no salta para despertar al suyo.

(María Zambrano)